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  • 入行论释·善说海 讲记(114)

    一切救护佛),在半月诵戒的偈颂中也说:“犹如蜜蜂吸花汁,不坏花色而飞离,行者于城乞食毕,无贪无嗔而返回。”这些如来的教言,平时在生活过程中,我们应当尽量去做。 当然,原原本本能做到,对末法众生...

    索达吉堪布宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20062517947.html
  • 承先启后大宗师 佛教三大翻译家之一鸠摩罗什

    阿弥陀经》、《无量寿经》、《首楞严三昧经》、《十住经》、《坐禅三昧经》、《弥勒成佛经》、《弥勒下生经》、《十诵律》、《十诵戒本》、《菩萨戒本》、佛藏、菩萨藏等等。有关翻译的总数,依《出三藏记集》卷二载...

    佚名

    |鸠摩罗什|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06381121215.html
  • 佛教与全球化:异化乎?典范乎?

    菩萨道的健全发展,必须“六度相摄”,万万不可偏执偏废。也唯有如此,才能够对治“修行浅薄化”的缺失。  原始佛教的僧团,有每月两次诵戒的传统,同时还有雨季“结界安居”的制度。目前在南传佛教以及韩国几个有...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html
  • 修定之资粮

    诵戒、忏净等精进而作。  (二)远离戒律亏损十种因缘。十因缘者:(1)最初恶受律仪,即非为出离而出家受戒等。(2)放逸懈怠,即随顺毁犯,贪取睡眠等快乐。(3)发起邪愿,愿为人天果报而修行。(4)轨则...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139499.html
  • 佛法僧义广论

    以佛徒时代不同,故小乘与大乘之经律亦写成先后有殊。   佛在世的时候,是由口诵相传。佛灭后,弟子会诵结集仿佛与现在开会相同。当时是以大迦叶为主席,设高座为座,推阿难陀尊者诵经,优婆离尊者诵戒,依佛...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235139562.html
  • 纪念雪公恩师往生八周年—学习雪公精神

    年(一九五五) 六十六岁  六月,礼请斌宗老和尚,传授菩萨戒。以后则常请忏云老和尚主持诵戒。又随章嘉大师至台南、丰原等地协助弘法,并代表大师讲演数次。  十二月,受提携一年组成之桃园莲社,聘为名誉...

    王炯如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323140210.html
  • 与青年僧谈二十一世纪的汉传佛教

    在努力的弘扬、学习、传承,日本佛教舍掉出家戒法。再者,台湾佛教早晚课诵的传统都还保留,而半月诵戒虽不普遍,但仍有一些道场在做,也在逐渐推广中。其实,日课及半月诵戒对僧团来说是很重要的,它可以让我们在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442041074.html
  • 鸠摩罗什法师

    《通圣人放大光明普照十方》、《通一切法空》、《与安成侯姚嵩义述佛书》等。又在罗什法师的指导下诵戒、修禅等。姚兴既然如此倾心佛教,又深信因果报应的真实不虚,对沙门的根本大戒不可能无所知晓,那么何来逼令受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481941383.html
  • 佛教的正信与正行

    ldquo;僧”,才能有资格接受信众,才可以布萨、诵戒,乃至在一些边地即出家人比较少的地方,举行授戒等活动。所以说,我们皈依僧,就是皈依这两部分的僧:“圣贤僧”和&...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000842199.html
  • 发心、僧格、正见

    闻思经教。这里所说的依止,不仅是学习戒律的条文,更要在师长的指导下生活,将戒律落实在行动中。   比丘戒包括止持和作持两部分。止持,即比丘所应遵循的二百五十戒。作持,则包括诵戒、结夏、安居等。止持的...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041542486.html